ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணின் சொத்துரிமை என்ன?

இந்திய முஸ்லிம்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட சட்டம் அல்லது முஸ்லிம் தனிநபர் சட்டம் (ஷரீஅத்) விண்ணப்ப சட்டம், 1937 ஆல் நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள். முஸ்லிம்களிடையே பரம்பரை தொடர்பான சட்டம் மத நூலான குர்ஆன் (சுன்னா), கற்ற மனிதர்களின் ஒருமித்த கருத்து (இஜ்மா) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. மற்றும் கோட்பாடுகளிலிருந்து விலக்குகள் மற்றும் எது சரி மற்றும் சரியானது (கியா). விருப்பம் இல்லாதிருந்தால், முஸ்லிம்களுக்கான வாரிசு சட்டம் ஷரீஅத்தின் படி இருக்கும். இருப்பினும், இறந்தவர் விருப்பத்தை செய்திருந்தால், அது இந்திய வாரிசுரிமைச் சட்டம், 1925, மேற்கு வங்கம், மும்பை அல்லது மெட்ராஸ் அதிகார வரம்பில் அசையா சொத்துகளின் வழக்கில் பின்பற்றப்படும். இந்தக் கட்டுரையில், முஸ்லிம் பெண்ணின் சொத்துரிமை குறித்து நாம் கவனம் செலுத்த உள்ளோம். இதற்காக, முஸ்லிம்களிடையே பரம்பரை மற்றும் வாரிசு விதிகளின் சில முக்கிய பண்புகளையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

முஸ்லீம் பரம்பரை சட்டம்

மரணித்த பின்னரே மரபுரிமை: முஸ்லிம்கள் மத்தியில், ஒரு நபர் இறந்த பிறகுதான், பரம்பரை காரணி வெளிப்படுகிறது. உயிருடன் இருக்கும் ஒருவருக்கு சொந்தமான சொத்தை எந்த ஒரு நபரும் வாரிசாக பெற முடியாது. இந்து சட்டத்தில் இருக்கும் 'பிறப்பால் உரிமை' என்பதை முஸ்லிம் சட்டம் அங்கீகரிக்கவில்லை. சொத்து சிகிச்சை: அசையும் மற்றும் அசையா சொத்து அல்லது உடல் மற்றும் உடலற்ற சொத்து ஆகியவற்றுக்கு எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. இறந்தவரின் உடமைகள் அனைத்தும் பரம்பரைக்கானவை. பரம்பரை அளவு: சரியான பரம்பரை இறந்தவரின் கடன்கள், உயில் போன்ற சட்டச் செலவுகள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சொத்தின் தன்மை: முஸ்லீம் சட்டம் சுயமாக வாங்கிய சொத்து மற்றும் மூதாதையர் சொத்தை வேறுபடுத்துவதில்லை. இருவரும் சமமாக நடத்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் சட்டப்பூர்வ வாரிசுகளால் பரம்பரைக்கு திறந்திருக்கிறார்கள். வாரிசுகளின் வகைகள்: இரண்டு வகையான வாரிசுகள் உள்ளனர் – வாரிசுகள் அல்லது பங்குதாரர்கள் மற்றும் மீதமுள்ளவர்கள் (சொத்தின் எஞ்சிய பங்கின் பயனாளிகள்). பங்குதாரர்களில் கணவர், மனைவி, மகள், ஒரு மகளின் மகள் (அல்லது ஒரு மகனின் மகன் அல்லது ஒரு மகனின் மகன்), தந்தை, தந்தை வழி தாத்தா, தாய், ஆண்களின் பக்கத்தில் பாட்டி, முழு சகோதரி, உறவினர் சகோதரி, கருப்பை சகோதரி மற்றும் கருப்பை சகோதரன். சொத்துரிமை: பரம்பரை என்பது பிறப்புரிமை அல்ல. வாழும் ஒரு நபருக்கு வாரிசு இருக்க முடியாது என்று முஸ்லிம்கள் மத்தியில் நம்பப்படுகிறது. மேலும் காண்க: இந்தியாவில் சொத்து உரிமைகள் பற்றி

முஸ்லிம் பெண்கள் மற்றும் பரம்பரை

ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் சமம் பரம்பரைச் சட்டத்தின்படி மற்றும் இருவருக்கும் முன்னுரிமை சிகிச்சை அளிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், ஆண்களின் சொத்து பங்கு பெண்களின் பங்கை விட இரண்டு மடங்கு அதிகம். புரிதல் என்னவென்றால், பெண்கள், திருமணத்தின் போது, மெஹர் (திருமணத்தின் போது மணமகன் கொடுத்த பணம் அல்லது உடைமை) பெறுகிறார்கள். அவளும் கணவனால் பராமரிக்கப்படுகிறாள், அதே நேரத்தில் அவளுடைய சகோதரன் பரம்பரை சொத்தை முழுமையாக சார்ந்து இருக்கிறாள், எனவே, அவளுடைய பங்கு பாதியாக குறைக்கப்படுகிறது. சட்டத்தின்படி, ஆண்கள் தங்கள் மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை பராமரிக்கும் பொறுப்பு உள்ளது. ஒரு கணவன் தன் மனைவியைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு செல்வந்தராக இருந்தாலும், அவளுக்காக வழங்க வேண்டும். சுருக்கமாக, பெண்கள் மகள்களாக மட்டுமல்லாமல் மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்களாகவும் பரம்பரை பெறலாம். அவள் தன் செல்வத்தை வீட்டுக்கு செலவழிக்க தேவையில்லை. மேலும் காண்க: இந்து-முஸ்லீம் திருமணத்தில் பிறந்த குழந்தை சொத்தை பெறலாம்: எஸ்சி

முஸ்லிம் விதவைகளின் சொத்துரிமை

ஒரு முஸ்லிம் விதவை குழந்தையில்லாமல் இருந்தால், அவள் இறந்த கணவனின் சொத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கிற்கு உரிமை உண்டு. முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, பரம்பரைக்கான சரியான அளவு இறந்தவரின் கடன்கள் திருப்பிச் செலுத்தப்பட்டு (ஏதேனும் இருந்தால்) மற்றும் அவரது இறுதிச் செலவுகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்ட பின்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. விதவைக்கு குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் இருந்தால், அவரது சொத்தின் பங்கு இறந்த கணவரின் சொத்தில் எட்டில் ஒரு பங்கு ஆகும். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகள் இருந்தால், இந்த பங்கு பதினாறில் ஒரு பங்காக வரலாம். கணவன் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தபோது திருமணம் நடந்தால், திருமணம் முடிக்கப்படாவிட்டால், கணவர் இறந்துவிட்டால், விதவைக்கு அவரது சொத்தில் எந்தப் பங்கிற்கும் உரிமை இல்லை. எனினும், நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த அந்த ஆண், அந்த பெண்ணை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, பின்னர் இறந்துவிட்டால், அந்த விதவை மறுமணம் செய்யும் வரை ஒரு பங்கிற்கு உரிமை உண்டு.

முஸ்லீம் பெண் மற்றும் மெஹருக்கு அவளுடைய உரிமை

குர்ஆனின் டவர் அல்லது மெஹர் உரிமை அவர்களின் சொத்துக்கான உரிமையை வரையறுக்கிறது. கணவன், திருமணத்தின் போது, (ரொக்கமாக அல்லது சொத்தாக) செலுத்துகிறான், அல்லது ஒரு மெஹர் தருவதாக உறுதியளிக்கிறான். ஒரு மெஹர் ஒரு பெண்ணின் சொத்தை உருவாக்குகிறது, அவள் அதை அவள் விரும்பும் வழியில் பயன்படுத்தலாம். இது பெண்ணின் எதிர்கால பாதுகாப்பிற்காக உள்ளது மற்றும் நியாயமான மெஹர் கேட்க அவளுக்கு உரிமை உண்டு. மெஹர் ஒரு திருமணமான பெண்ணின் பெற்றோர் அல்லது பாதுகாவலர்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல, எனவே, இது மற்றவர்களால் பெற முடியாது. ஒரு கணவர் ஒரு சொத்தை முழுவதுமாக தனது மனைவிக்கு மெஹர் என்று கொடுக்கலாம். வீடு அல்லது அதன் பண மதிப்பு, எனவே, பெண்ணின் சொத்து மட்டுமே. மெஹர் ஆணால் வழங்கப்படவில்லை என்றால், பெண் திருமணக் கடமைகளை மறுக்கலாம் அல்லது சகவாழ்வை மறுக்கலாம். ஒரு பெண் தன் பங்கை மாற்றினால் மட்டுமே அவளது கணவன், பெற்றோர் அல்லது மற்றவர்கள் உரிமை கோர முடியும் சட்டபூர்வமாக.

விவாகரத்துக்குப் பிறகு முஸ்லிம் பெண்ணின் சொத்துரிமை

• பெண் மெஹர் ஒத்திவைக்கப்பட்டிருந்தால், விவாகரத்துக்குப் பிறகு அவளுக்கு அனைத்து உரிமைகளும் இருக்கும்.
• அந்தப் பெண் விவாகரத்து செய்யப்பட்டு, ஒரு சிறு குழந்தையைப் பெற்றிருந்தால், அவள் மறுமணம் செய்யும் வரை, சிஆர்பிசி பிரிவு 125 -ன் கீழ் தனது முன்னாள் கணவரிடம் பராமரிப்பு கேட்கலாம்.

ஷரியத்தின் படி, விவாகரத்துக்குப் பிறகு பராமரிப்பை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது வழங்குவது கூட சட்டபூர்வமானது அல்ல. இருப்பினும், இந்திய சட்டமன்றம் முஸ்லீம் பெண்கள் (விவாகரத்து உரிமைகள் பாதுகாப்பு) சட்டம், 1986 ஐ நிறைவேற்றியது, இது இத்தாத் காலத்திற்குள் நியாயமான மற்றும் நியாயமான பராமரிப்பு, குழந்தைகளுக்கான பராமரிப்பு, மெஹர் அளவு மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட அனைத்து சொத்துக்களையும் வழங்குகிறது. திருமணத்தில் அல்லது அதற்குப் பிறகு. மேலும் காண்க: கூட்டு உடைமையின் கீழ் உள்ள சொத்தில் விவாகரத்தின் தாக்கம்

முஸ்லீம் பெண் தனது குழந்தைகளின் சொத்து மீதான உரிமைகள்

• ஒரு பெண்ணின் மகன் (ஒரு தந்தையாக இருக்க வேண்டும்) இறந்தால், அந்தப் பெண் (தாய்) தனது இறந்த மகனின் சொத்தில் ஆறில் ஒரு பங்கிற்கு உரிமை பெறுகிறார்.
• இறந்த மகனுக்கு சொந்தமாக குழந்தைகள் இல்லை என்றால், அவருடைய தாயின் பங்கு மூன்றில் ஒரு பங்கு.

ஒரு முஸ்லிமின் பரம்பரையில் விருப்பத்தின் பங்கு விதிகள்

உயில் 'வாசியத்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது யாருக்கும் ஆதரவாக செய்யப்படலாம் ஆனால் அது சோதனையாளரின் சொத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு மேல் கொடுக்கக்கூடாது. இதைத் தாண்டி, சட்டப்பூர்வ வாரிசுகளின் ஒப்புதல் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படும். மேலும், சிறப்பு திருமணச் சட்டம், 1954 -ன் கீழ் திருமணம் செய்த ஒரு முஸ்லீமால் வாசியத் செய்யப்பட்டால், இந்திய வாரிசுரிமை சட்டம், 1925 -ன் விதிகளால் வாசியத் கட்டுப்படுத்தப்படும், ஷரியத்தால் அல்ல. வஸியத்தை உருவாக்கிய போது சோதனையாளர் ஒரு முஸ்லீமாக இருந்த போதிலும் அதன்பிறகு இஸ்லாத்தை கைவிட்டு இஸ்லாமியரல்லாத நம்பிக்கையை கடைப்பிடித்திருந்தால், அவருடைய வஸியத் இன்னும் செல்லுபடியாகும். சோதனையாளர் தற்கொலைக்கு முயன்றால், அவருடைய வாசியத் செல்லாததாகக் கருதப்படும். ஷியா மற்றும் சன்னி சட்டங்கள் இந்த விஷயத்தை வித்தியாசமாக நடத்துகின்றன என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவருக்கு அல்லது அவளுக்கு சொத்தை வழங்குவதற்கு முன், வாசியத்தை ஏற்றுக்கொள்ள சட்டப்பூர்வ ஒப்புதல் முக்கியம். அவர் அல்லது அவள் அதை ஏற்க விரும்பவில்லை என்றால், அந்த விருப்பம் செல்லாது. சட்டபூர்வமானவர் திறமையானவரா என்பதும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. சட்டபூர்வமானவர் ஒரு சிறியவராக இருக்கலாம், வேறு நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவராக இருக்கலாம் அல்லது மனநலம் குன்றியவராகவும் இருக்கலாம் – இது அவரை அல்லது அவள் ஒரு பயனாளியாக இருப்பதை இழக்காது. வாசியத் என்பது வாய்வழியாகவோ, எழுதப்பட்டதாகவோ அல்லது சைகைகள் மூலம் செய்யப்பட்டதாகவோ இருக்கலாம், அது நோய்வாய்ப்பட்ட நபரால் செய்யப்பட்டிருந்தால்.

முஸ்லீம் பெண்ணின் வயிற்றில் குழந்தைக்கான சொத்துரிமை

ஒரு இஸ்லாமிய பெண்ணின் வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தை உயிருடன் பிறந்தால், அது ஒரு தகுதியான வாரிசு. உயிரினம். இருப்பினும், வயிற்றில் உள்ள குழந்தை உயிருடன் பிறக்கவில்லை என்றால், பங்கு ரத்து மற்றும் வெற்றிடமாக இருக்கும், மேலும் வாரிசு யாரும் இல்லை என்று கருதப்படுகிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ஷியா முஸ்லிம்கள் எந்த வகையான சொத்து விநியோகத்தை பின்பற்றுகிறார்கள்?

சொத்தை விநியோகிக்கும் 'பெர் ஸ்ட்ரைப்' வழி என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் ஷியா முஸ்லீம்கள் குடும்பத்தின் ஒரு கிளைக்கு இடையே பரம்பரை பிரித்துக்கொள்கிறார்கள்.

பெண்களை விட முஸ்லீம் ஆண்களுக்கு அடுத்தடுத்து ஆதிக்கம் உள்ளதா?

ஆண்களும் பெண்களும் சமம் என்பதை குர்ஆன் விளக்கம் காட்டுகிறது. இருப்பினும், பல்வேறு விளக்கங்கள் இந்த புரிதலைக் கலைத்திருக்கலாம். எனவே, சில சமயங்களில் முஸ்லீம் ஆண்கள் மேலானதாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. பரம்பரை விதிகளின்படி, ஒரு மகனின் பங்கு அவரது சகோதரியின் பங்கை விட இருமடங்காகும், ஏனென்றால் சகோதரிக்கு திருமணத்தின் மூலம் ஒரு மெஹர் உரிமை உண்டு.

முஸ்லீம் பரம்பரை எந்த சட்டம் கட்டுப்படுத்துகிறது?

முஸ்லீம் தனிநபர் சட்டம் (ஷரியத்) விண்ணப்பச் சட்டம், 1937, முஸ்லிம்களிடையே சொத்துக்களின் பரம்பரையை நிர்வகிக்கிறது.

ஒரு வசியத் என்றால் என்ன?

ஒரு முஸ்லீம் செய்த உயில் ஒரு வஸியத் என்று அழைக்கப்படுகிறது.