ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು (ಶರಿಯತ್) ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಕಾಯಿದೆ, 1937 ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥವಾದ ಕುರಾನ್ (ಸುನ್ನ), ಕಲಿತ ಪುರುಷರ ಒಮ್ಮತ (ಇಜ್ಮಾ) ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಿಂದ ಕಡಿತಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸರಿ (ಕಿಯಾ). ಇಚ್ಛೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಕಾನೂನು ಷರಿಯತ್‌ನಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೃತರು ವಿಲ್ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಮುಂಬೈ ಅಥವಾ ಮದ್ರಾಸ್ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಕಾಯಿದೆ 1925 ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಿದ್ದೇವೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ನಿಯಮಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಕಾನೂನು
ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಆನುವಂಶಿಕತೆ: ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಾತ್ರ, ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ 'ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದ ಹಕ್ಕನ್ನು' ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸ್ತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ: ಚರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರಾಸ್ತಿ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ದೇಹರಹಿತ ಆಸ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಆನುವಂಶಿಕತೆಗಾಗಿ. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಪರಿಮಾಣ: ನಿಖರವಾದ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮೃತರ ಸಾಲಗಳು, ಇಚ್ಛೆಯಂತಹ ಕಾನೂನು ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಿದ ನಂತರವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಸ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪ: ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿಧಗಳು: ಎರಡು ರೀತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿವೆ – ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಲುದಾರರು ಮತ್ತು ಉಳಿಕೆಗಳು (ಆಸ್ತಿಯ ಉಳಿದ ಪಾಲಿನ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು). ಹಂಚುವವರಲ್ಲಿ ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಗಳು, ಮಗನ ಮಗಳು (ಅಥವಾ ಮಗನ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗನ ಮಗನ ಮಗ), ತಂದೆ, ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜ, ತಾಯಿ, ಪುರುಷರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜಿ, ಪೂರ್ಣ ಸಹೋದರಿ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಸಹೋದರಿ, ಗರ್ಭಾಶಯದ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಕೋಶ ಸಹೋದರ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು: ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕಲ್ಲ. ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ
ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆ
ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನರು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆದ್ಯತೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಪುರುಷರ ಆಸ್ತಿ ಪಾಲು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾಲಿನ ದುಪ್ಪಟ್ಟಾಗಿದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮದುವೆಯಾದ ಮೇಲೆ, ಮೆಹರ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ ನೀಡಿದ ಹಣ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನ). ಅವಳನ್ನು ಪತಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ವಜರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಪಾಲು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಗಂಡ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದರೂ ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರಂತೆ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮನೆಯವರಿಗೂ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು: ಎಸ್ಸಿ
ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಧವೆಯರ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು
ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಧವೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆಕೆಯ ಮೃತ ಪತಿಯ ಆಸ್ತಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅವಳು ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ನಿಖರವಾದ ಪರಿಮಾಣ ಮೃತರ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಿದ ನಂತರ (ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ) ಮತ್ತು ಆತನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಧವೆಯು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆಕೆಯ ಆಸ್ತಿಯ ಪಾಲು ಮೃತ ಗಂಡನ ಆಸ್ತಿಯ ಎಂಟನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಂಡತಿಯಿದ್ದರೆ, ಈ ಪಾಲು ಹದಿನಾರನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಹುದು. ಪತಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಒಂದು ವೇಳೆ ವಿವಾಹವು ನೆರವೇರದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ವೇಳೆ ಪತಿ ಸತ್ತರೆ ವಿಧವೆಯು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಲು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸತ್ತರೆ, ವಿಧವೆಯು ಮರುಮದುವೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಪಾಲು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಕ್ಕು ಮೆಹರ್
ಡವರ್ ಅಥವಾ ಮೆಹರ್ ನ ಕುರಾನ್ ಹಕ್ಕು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಗಂಡ, ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ (ನಗದು ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯಂತೆ), ಅಥವಾ ಮೆಹರ್ ಪಾವತಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಮೆಹರ್ ಮಹಿಳೆಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಇದು ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮೆಹರ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೆಹರ್ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಪತಿಯು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮೆಹರ್ ಆಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಮನೆ ಅಥವಾ ಅದರ ವಿತ್ತೀಯ ಮೌಲ್ಯವು ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ವತ್ತು ಮಾತ್ರ. ಮೆಹರ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷನಿಂದ ಒದಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆ ವೈವಾಹಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಹವಾಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಆಕೆಯ ಪತಿ, ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಇತರರು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ
ವಿಚ್ಛೇದನದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು
- ಮಹಿಳೆ ಮೆಹರ್ ಅನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದರೆ, ವಿಚ್ಛೇದನದ ನಂತರ ಆಕೆಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ.
- ಮಹಿಳೆ ವಿಚ್ಛೇದಿತಳಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆಕೆ ಮರು ಮದುವೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಸಿಆರ್‌ಪಿಸಿ ಸೆಕ್ಷನ್ 125 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಗಂಡನಿಂದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಕೇಳಬಹುದು.
ಶರಿಯತ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಚ್ಛೇದನದ ನಂತರ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ನೀಡುವುದು ಕೂಡ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತೀಯ ಶಾಸಕಾಂಗವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ (ವಿಚ್ಛೇದನದ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ) ಕಾಯಿದೆ, 1986 ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಇದು ಇದ್ದತ್ ಅವಧಿಯೊಳಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಮೆಹರ್ ಮೊತ್ತ, ಹಾಗೂ ನೀಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಗಳು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಜಂಟಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪರಿಣಾಮ
ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ
- ಮಹಿಳೆಯ ಮಗ (ಅವರು ಕೂಡ ತಂದೆಯಾಗಬೇಕು) ಸತ್ತರೆ, ಮಹಿಳೆ (ತಾಯಿ) ತನ್ನ ಮೃತ ಮಗನ ಆಸ್ತಿಯ ಆರನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳು.
- ಮೃತ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ತಾಯಿಯ ಪಾಲು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮುಸ್ಲಿಂನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯ ಪಾತ್ರ ನಿಯಮಗಳು
ಒಂದು ಉಯಿಲನ್ನು 'ವಾಸಿಯತ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರ ಪರವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು ಆದರೆ ಇದು ಪರೀಕ್ಷಕನ ಆಸ್ತಿಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಮೀರಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ವಿಶೇಷ ವಿವಾಹ ಕಾಯ್ದೆ, 1954 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂನಿಂದ ವಸಿಯತ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಭಾರತೀಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಕಾಯಿದೆ, 1925 ರ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ವಾಸಿಯತ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶರಿಯತ್ ನಿಂದಲ್ಲ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಆತನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆತನು ವಸಿಯತ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು ಆದರೆ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೇತರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಾಸಿಯತ್ ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪರೀಕ್ಷಕನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನ ವಾಸಿಯತ್ ಅನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ವಾಸಿಯತ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಾನೂನುದಾರರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆತನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು. ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಇಚ್ಛೆ ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದವರು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನಾಗಿರಬಹುದು, ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸವಾಲಾಗಿರಬಹುದು – ಇದು ಆತನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಫಲಾನುಭವಿ ಎಂದು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸಿಯತ್ ಅನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಬರೆದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸನ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದರೆ.
ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿನ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು
ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಗು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರೆ ಆಸ್ತಿಯ ಅರ್ಹ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ವಾಸವಾಗಿರುವ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಜನಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪಾಲು ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೂರ್ಜಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
FAQ ಗಳು
ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಸ್ತಿಯ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ವಿತರಣೆಯ 'ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಿಗೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯ ನಡುವೆ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಾರೆ.
ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ?
ಕುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಗನ ಪಾಲು ಅವನ ಸಹೋದರಿಯ ಪಾಲುಗಿಂತ ದುಪ್ಪಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಹೋದರಿಯು ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಮೆಹರ್‌ಗೆ ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಾವ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ?
ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು (ಶರಿಯತ್) ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಕಾಯಿದೆ, 1937, ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸಿಯತ್ ಎಂದರೇನು?
ಮುಸಲ್ಮಾನನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಯಿಲನ್ನು ವಾಸಿಯತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
